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宋代宜兴湖洑惠氏考述

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发表于:2016-8-29 11:30:45 03155 显示全部楼层 |阅读模式
宋代宜兴湖洑惠氏考述
                                   山西  惠金义

    据四库全书中孙觌的《鸿庆居士集》叶适的《水心集》袁说友的《东塘集》和史儒之主编的《咸淳重修毗陵县志》等宋人文献记载,宋代宜兴惠氏居住在县城南湖洑山中的龙山村(现在还是湖父(氵十父)镇的一个自然村,但村民中现在没有惠姓人)。湖洑山是君山支脉,君山又称荆南山。这支惠氏约在宋仁宗时就生活在这里,至孝宗已历6代,拥有大批土地,建有两座花园,科第连绵,出了11名进士,有隐士,也有偱吏,是当地的名门望族。与湖洑山中的另一望族单家齐名。元之后衰落,后人迁到那里待考。
    龙山村的范围 《咸淳重修毗陵县志》卷15记载:“龙山在县南50里,下有武陵洞。”可见,是湖洑山中的一个小支脉。现在当地人称石龙山,把武陵洞叫作西施洞。当时的龙山村比现在的龙山自然村要大的多,大体包括现在的岗下、庙干、油车、九龙、城泽等自然村的一部或全部,当时没有这些名称。武陵洞、慕蠡洞也在龙山村的范围。据“荆溪行记”记载龙山村距卧牛山不过三里,距罨画溪很近。村中有两座花园,园中假山叠翠、树木葱笼,有轩、有亭。行政区划上属君山乡,君山乡是宋时宜兴县20个乡之一。君山乡,明成化年间的《重修毗陵志》称辖4都,即:66、67、68、69都,龙山村和相邻的省庄、湖洑镇都属67都。君山乡的范围,与现在的湖父(氵十父)镇大体相似。
    宜兴湖洑惠氏属山东瑯玡惠氏  惠姓在门阀制度盛行的魏晋南北朝时期形成两个郡望,一曰扶风,一曰瑯玡。当今看到的惠姓家谱皆说自己是扶风惠氏,有人就问我瑯玡惠氏到哪里去了,我也回答不上来。最近读《东塘集.》,找到了线索,湖洑惠氏就是瑯玡惠氏的一支。南宋孝宗时吏部尚书、大学士袁说友在“惠夫人墓志铭”中这样写道:“隆兴二年(1164)丁卯瑯玡惠氏归于建安袁某”、“君讳道素,常之湖洑人进士之仲女”,可见湖洑惠氏瑯玡惠氏的后裔无疑。因家谱失传,不知道惠智的父亲、祖父以及远祖是谁,目前还没有发现何时何地迁入湖洑山中的证据。唐以前苏锡常一带瑯玡惠氏作官的人比较多。东汉时有扬州刺史惠整,三国时有吴侍中惠谦、扬州刺史惠衢,晋有晋陵太守惠松,南朝宋有步兵校尉惠纂等,只有惠整有文字记载子孙分布在江苏、安徽一带。
    宜兴湖洑惠氏世系   湖洑惠氏是一个大家族,因家谱失传,看不到迁移情况和完整的世系,只能从墓志铭中理出一些片段。从孙觌的“宋故国博士惠公墓志”、叶适的“建康府教授惠君墓志铭”,可看出惠智的6代世系比较完整,6代之后没有发现记载的文献。
    惠智为隐士,生二子,长曰旉(又写作敷),字彦达,次曰需,字彦光。彦达生一子曰俊民。俊民生三子,长曰晔,次曰迪,三曰哲。晔,早亡,迪生六子、二女,子曰:端文、端智、端常、端方(?)、端尚、端力。哲生二子,四女,子曰:端本,端方,二端生4子:纯夫、有大(大,可能是夫之误)、道夫、德夫。之后还有惠毓惠棐,世次不清。彦光生子二,长曰柔民,次曰安民。柔民之后没有记载。安民生一子曰宰,之后也没有文字记载。
  
根据上述资料可绘出如下6代世系表:

20160829133805.jpg


    在孙觌的帖、诗和袁说友的文、诗中有这样一些语句,如:与惠次山帖、题惠声伯溪亭一首、惠楙功水轩二首、道素,常之湖洑人进士萃之仲女、与客会于妻叔知録惠公之家、惠补之樗室记、惠相之惠顾渚芽答以建茗、和野堂惠老中秋月独韵等。这些句中提到的人名:惠次山惠声惠楙功惠萃惠知録惠补之惠相之惠野堂与惠智是什么血缘关系看不清楚,只能透过蛛丝马迹进行推断。惠迪,字楙吉,惠楙功与之辈字相同,应为族兄弟。惠端方字叫敬之,补之、相之,也应是人名的字,他们是同辈人,也许就是端字辈中的另7人中的某两位。惠野堂,与袁说友关系密切,经常有礼物互赠,对他很尊重,诗中把他称作“惠老”,为他写过7首诗。野堂,可能不是人的本名,应为号名,楙吉在“会仙亭记”里被称为适堂先生,适堂、野堂,应为同辈人。惠萃与惠知録是亲兄弟。这些人虽然没有功名,在当地还是有影响的人物,如惠补之读书30年,有才能,但因不合时宜,自嘲为樗,盖了一座四合院,命名为樗室,大学士袁说友为他作“惠补之樗室记”,阐述物之有用与无用之辩。
    宜兴湖洑惠氏多进士。惠智,赠正议大夫,教子有方,两个儿子彦达、彦光都是进士。重教的家风代代传承,因而科甲连绵,有时是父子同榜,有时是兄弟同榜,非常显赫。《咸淳重修毗陵志》选举志上进士名单中就列有11位。现将他们的名字、考取的时间连同他们的官职、政绩略述于后。   
    惠彦达,北宋神宗9年(1076)考中进士,是惠家的第一位进士。没有做官。隐于湖洑山中,专心教育子孙。孙觌对他的评价是:“毅有畦珍,寡言笑,不忮不求,犯而不教,以为常德。故人无愚良贵贱,则敬惮之”、“以德齿之尊号里长者”。这个家族的第2名进士是彦达的侄子、彦光的大儿子惠柔民 ,宋哲宗元符3年(1100)考中进士。徽宗朝官至殿中侍御史。《会典.官职》记载徽宗宣和5年(1123)11月11日被罢官,发解别试所试官。在柔民中进士9年之后,徽宗大观3年(1109)惠彦光与他的次子惠安民同时考中进士,在当地成为美谈。《宋会辑要》记载惠彦光任过东平刑曹、袭庆府通判。上疏朝廷建立联防盗贼的制度。孙觌在挽词中称黄州使君,可能南宋初在黄州任过职。惠安民没有任职的记载。惠彦达的儿子俊民中年病亡,三孙尚小,他“招聘师儒导之学”,皆成才。长孙晔,卒官右通直郎。次迪、三哲,兄弟二人南宋高宗绍兴24年(1154)同时考中进士,又成山中的佳话。惠迪(1114—1167),任临安府教授、大理寺直廉主簿、国子博士。有大志,任教授之职时,整动教育秩序、纠正士风卓有成效。在大理寺时,上疏改革某些法律条文,推行“画一之法”,革除形成“一罪二法”的弊端。国子监时奏对效仿庆历新政时韩琦的“和好为权宜,战守为实务”的策略,修养生息,增强国力。皇帝曰:“善”,上下皆称他为国器。写诗文千余篇,文词辨丽,诗侓高雅,大部分失传,《诗词大全》《全宋诗》《宋诗纪事》录有“送客”、“婆饼焦”等诗。惠哲(1117—1172),乾道8年(1172)3月卒,在世56年。初任信州铅山簿,“修废決滞,民畏爱过于令,令赖之如己出,守徐公林亟荐之。”监行在检点酒库粜场,以清廉著称。后任建康府教授。“与兄皆已文学名于时”,也是一位诗人,诗作大部分失传,《全宋诗》只录一首“题天柱山鸿都观”。到了南宋第三帝光宗绍熙4年(1193)惠家又有两人同时中了进士。一名是惠彦光玄孙惠纯夫,另一名叫惠毓(清嘉庆年间修的宜兴县志将毓错为敏,以后地方志都将错就错),世次不清。两人都有官职,惠纯夫任浙江台州司法参军(见《台州府志》)。惠毓在宁宗嘉定年间任安徽当涂县令(见《太平府志》)。过了三年,即南宋第4帝宁宗庆元二年(1196),惠彦光的曾孙、惠哲的次子惠端方也考中了进士。初任浙江永嘉县丞,与民亲近不虚套,办事认真合理,不用虚妄的方法草率从事,近数年来被称州之贤大夫。宁宗嘉定15年(1222)任祁门知县。也善写诗,《全宋诗》录有“咏梅”一首。又过了6年,即宁宗嘉泰2年(1202)惠棐 考中了进士,惠棐世次不清,没有任职的记载。3年之后,即宁宗开禧元年(1205),惠彦光的另一玄孙惠有大(中华书局《叶适集》记为夫)也考中了进士。任新建康府溧阳县尉。还有一名叫惠萃,袁大学士在《东塘集.惠夫人墓志铭》中称他为进士,可在《咸淳重修毗陵县志》选举志进士名单中没有其名,只能存疑。

宋代一个村一个姓130多年间能出这么多进士实属罕见。
    宜兴湖洑惠氏的姻戚关系  惠迪生二女,长嫁荆湖路提刑司干办公事沈纶。次嫁进士戴x(木字的上边并列两个夫)。
    惠哲生4女,长嫁迪功郎常州晋陵县尉钱正国。次嫁迪功郎常德府司户申洙。三嫁进士周作霖。四嫁进士王鼐。惠萃次女道素嫁建安袁说友。袁说友(1139~1204),字起岩,号东塘居士,福建建安(今福建建瓯)人。侨居湖州。南宋绍兴九年(1139年)生,孝宗隆兴元年(1163年)考中进士,调溧阳簿。隆兴二年娶惠萃次女道素为妻。淳熙四年(1177年),任秘书丞兼权左司郎官,后调任池州,知临安府。累任太府少卿、户部侍郎、文安阁学士、吏部尚书。宁宗嘉泰二年(1202年)以吏部尚书进同知枢密院,嘉泰三年(1203年),拜参知政事(位同副宰相,正二品)。不久,提举临安府洞霄宫、加大学士致仕。嘉泰四年(1204年),逝于湖州德清寓舍。享年65岁,墓在宜兴湖父镇青坞。
    袁说友有才识,忠于国事,为官30年,奏疏多切中时弊,发扬正气。淳熙五年(1178年)曾上疏指出:自绍兴末迄今,宿将多死亡,幸存的也都衰老,新进后生想献身而无门路,朝廷应令内外将帅推举,凡武艺高超、谋略深远、熟悉兵法有志报国者,经考察后予以试用。如所举不实,推举人要重加黜责。淳熙六年(1179年),孝宗召问,又上三策:一要久任统帅,二要选任正、副将官,三要修治兵器。光宗久不上朝,袁说友连续8次上疏力谏。宁宗即位,韩侂胄专权,群小阿附。朱熹、彭龟年等因劾韩侂胄而获罪,遭谴责者达数十人。婺州布衣吕祖泰上书请杀韩侂胄,被罚杖打并流配钦州。袁说友不畏强横,上书阐说:养正气、励风俗要自朝廷始,所以设台谏给侍之官,就是要凭公议、纠官邪,杜绝奸佞,使天下人怕公议;公议则气节立,气节立则惰者勤、私者公、贪者廉、怯者勇。不久,宁宗御批罢去朱熹。袁说友又上疏指出:朱熹的论奏都是爱君忧国之言,一旦被罢,何以服众?并申明:“臣等区区所论,实以国体有关,非止为一朱熹而已。”
    董蕃:元代宜兴人,字予衙,性冲约静修,恬于进取,元初举茂异,授“钓台书院”山长,未赴。著有《通鉴质疑》、《巴西邓原文》。惠迪是董蕃母亲的曾高叔祖。
    宜兴湖洑惠氏的朋友圈   孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。五岁即为苏轼所器。徽宗大观三年(1109)与惠彦光惠安民为同榜进士。政和四年(1114)又中词科,为秘书省校书郎。钦宗即位,由国子司业擢侍御史,以论太学生伏阙事,出知和州。未几召试中书舍人,权直学士院。金兵破汴京,曾草降表(以上《三朝北盟会编》卷二七、四三、六二、七一)。高宗即位,以降表事斥罢,归州安置。未几再试中书舍人。建炎二年(1128),知平江府。历试给事中、吏部侍郎,兼权直学士院。三年,出知温州,改知平江府,以扰民夺职,提举鸿庆宫。绍兴元年(1131),起知临安府。二年,以盗用军钱除名,象州羁管。四年,放还,居太湖二十馀年,致仕。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。墓在宜兴龟潭。孙觌与湖洑惠氏关系密切,年轻时就有交往。晚年生活贫困,受到惠家照顾。
    单时(?—1169),字行可,宜兴人,宋徽宗宣和六年(1124)进士。南宋孝宗隆兴初召为国子监主簿,迁秘书丞,乾道元年(1165)擢监察御史,上封事言饮酒击毬二事。孝宗喜,谓辅臣曰:“击毬朕放下多时,饮酒当自戒。”五年春升右谏议大夫。上以目疾久不视朝,及御殿复上疏以谏,上面喻:“卿言可谓爱朕。”是冬卒,上为之慨惜。墓在宜兴大芦(《咸淳重修毗陵志》卷17、26)。
    叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),南宋淳熙五年(1178年),叶适中进士第二名(榜眼)。历仕孝宗、光宗、宁宗三朝,历官平江府观察推官、太学博士、尚书左选郎、国子司业、知泉州、兵部侍郎等职,曾参与策划“绍熙内禅”。叶适对外力主抗金,反对和议。韩侂胄谋划北伐时,叶适提出异议,韩侂胄不听,改授叶适为权工部侍郎、权吏部侍郎,兼直学士院。叶适不肯草诏。其后又建议防江,但韩侂胄仍不采纳。开禧北伐失败后,叶适出宝谟阁待制职、知建康府兼沿江制置使、节制江北诸州,因军政措置得宜,曾屡挫敌军锋锐。金兵退后,进宝文阁待制,兼江淮制置使,曾上堡坞之议,实行屯田,均有利于巩固边防。开禧三年(1209年),韩侂胄被诛后,叶适以“附韩侂胄用兵”罪名被弹劾,夺职奉祠长达13年。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年74,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定 ),故又称“叶文定”、“叶忠定”。
    叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。为惠哲写墓志铭、为惠端方写送别诗。
    周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村) 。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。
    南宋绍兴二十一年(1151年)进士及第。绍兴二十七年(1157年)举博学宏词科。曾多次在地方任职,官至吏部尚书、枢密使、左丞相,封许国公。庆元元年,以观文殿大学士、益国公致仕。嘉泰四年(1204年),卒于庐陵,赠太师。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。
周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。到湖洑山中游历过惠家花园。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。
    周葵(1098—1174),字立义,号荆溪,晚号惟心居士。常州宜兴人。生于宋哲宗元符元年,卒于孝宗淳熙元年,年七十七岁。少力学。自乡校移京师两学,均传诵其文。宣和六年,擢进士甲科,调徽州推官。高宗时,除监察御史,徙殿中侍御史。在职仅二月,言事至三十章,且历举所行不当事凡二十条。孝宗时,累拜参知政事,兼权知枢密院事。虞尤文、陈伯康为相,葵即求退,除资政殿学士。起知泉州,告老,加大学士致仕闲居累年,不以世故萦心。墓在宜兴梅林。周参政对惠哲的廉洁很看重,正谋划推荐他高升,自己却因故被罢官。
   周麟之(约公元一一六o年前后在世),字茂振,海陵人。生卒年均不详,约南宋高宗绍兴三十年前后在世。绍兴十五年(1145)进士。中宏词科。任起居舍人。历擢兵部侍郎,直学士院,给事中,知制诰,翰林学士。二十九年,充金国误用谢使,言词详雅。金主爱之,享以牛首。麟之密糟其首以归献,时有“牛头公”之嘲。官至同知枢密院事。麟之著有海陵集二十三卷,《宋史艺文志》传于世。对惠迪、惠哲的才能都很赞赏,对两兄弟都作过推荐。
    张守,字子固,一字全真,常州晋陵人,宋名臣、诗人。幼时家贫无书,从人假借,过目辄不忘。徽宗崇宁元年(1102)进士,又中词举兼茂科。除详定《九域图志》编修官,擢监察御史。高宗建炎三年(1129),迁御史中丞。四年,除参知政事。绍兴二年(1132),出知绍兴府,改知福州。六年再除参知政事兼权枢密院事。八年,出知洪州,十年,改知绍兴府。以忤秦桧乞退奉词。十四年(1144),起知健康府,卒于任。谥文靖,著有《毗陵志》50卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为15卷,其中诗2卷。宋史卷375有传。《全宋诗》第28册卷1603、1604的第18009——18031页存诗136首。
    关于阳羡念劬堂《惠氏宗谱》宜兴档案馆收藏一部完整的阳羡念劬堂《惠氏宗谱》,阳羡,汉代宜兴的称谓,此谱为民国29年(1940)年修成。谱中引用清咸丰年间的谱序说,明代中期扶风百岁堂惠氏后裔有两支在宜兴河渎、徐舍生息。百岁堂一世祖惠元祐的词堂在无锡惠山,在清嘉庆前这两支修谱是与无锡大宗合修。嘉庆初族长鹤鸣公等以“道里遥远,支派繁多为由”,创意分修,谱成于嘉庆五年(1800)。在这次修谱中尊惠需(彦光)为始迁祖,把惠元祐说成是安民之子,惠需的孙子,把惠迪说成惠元祐的弟弟,把惠哲等也作了一些编排。并在序言中说唐季从扶风迁居义兴”,不过用了“断自”二字,显然是没有根据,为意想,把湖洑惠氏百岁惠氏混为一谈,而且另立堂号为“念劬堂”。他们能够这样混编,可能看到了湖洑惠氏的残谱或听到民间的一些传说,肯定没有看到孙觌与叶适写的墓志铭。至于这样编造的动机是什么?不得而知,待考。
附:参考材料:宜兴湖洑惠氏宋文集注(略)

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