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直臣惠世扬家族

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发表于:2016-8-30 20:47:34 11881 显示全部楼层 |阅读模式
直臣惠世扬家族
惠金义


hsy.jpg
惠世扬(网络配图)

    在大明王朝中晚期,清涧县惠家岔村(当今的小岔子村)出了一户惠姓官宦人家,嘉靖三十四年(1555)登上政治舞台,至明亡90年间,四代5人为官,最大的为2品大员,文3武2,文官清正廉洁,武官忠勇节慨,传承着中华民族的精气神。



惠世扬家族2.jpg
惠世扬家族五代世系图

    2品官为惠世扬字抑我,号元儒,生卒不详,约明万历至清顺治年间在世。明末直臣、著名的东林党人,曾任給事中,大理寺少卿、卿,刑部左侍郎,崇祯十五年五月(1642),被推为阁臣,清涧人尊称他为惠阁老,其实入阁只有半年,又被罢官了。明史无传,他的事迹散在他人传记和其他文献中。民间传说颇多,在清涧县是家喻户晓的人物。
惠世扬出身官宦之家,祖父为通判父亲为为户部主事,从小受到良好的国学教育,万历三十一年(1603)中举,三十五年(1607)与杨涟、左光斗、周朝瑞、袁化中、顾大章钱龙锡为同榜进士,初授华阳(治所在今四川双流县境内)知县。因政绩显著,擢升刑部给事中,给事中是谏官,虽然官仅七品,却是““品卑而权特重”一方面在皇帝左右侍从规谏,补阙拾遗,一方面稽察六部百司之事,还要参与大事的廷议,大臣的廷推,大狱的廷申。他忠于职守,直言进谏,刚正不阿,名满海内。党争炽烈时,曾“讽议朝政,裁量人物”,为阉党所侧目。“党争”,是指万历后期朋党之间的互相攻击。何为“朋党”,现代汉语规范词典解释为:“为争夺权势,排除异己,而纠结在一起的宗派、集团”,明朝晚期, 万历怠政,政治腐败,社会矛盾尖锐。东林书院的师生们讲学联系实际,讽议朝政,评论官僚。要求振兴吏治,开放言路,革除朝野积弊,反对宦官专权,反对贪赃枉法,反对矿税。这些针贬时政的主张影响很大,前来演讲的听讲的名士越来越多,朝中的一些官员也与之呼应,到了惠世扬步入政坛时,东林书院已成为社会舆论中心反对他们观点的官员也大有人在,蔑称他们为东林党。这些官员也没闲着,为自保也纷纷以地域为单位,以高官为领袖结成邦派,出现了齐党、楚党、浙党、宣党(安徽)等小党,浙党势力最大。这些朋党联合起来,政治上依附宦官势力,以攻击东林为首务。东林党人抓住对方的弊端进行参劾,于是出现了历史上有名的党争。两大政治集团以争国本(太子为国本)为主线、围绕挺击案、红丸案、移宫案展开争斗,各有胜负,总体看东林势弱。
    万历四十八年七月神宗皇帝驾崩,太子朱常洛八月一日继位,是为明光宗,改年号为昌泰。九月初一,执政刚满一月的光宗涉嫌红丸所害驾崩,太子朱由校年龄小,光宗的宠姬李选侍僭拟母后挟持,勾结宦官,图谋专权。东林党人展开斗争,勇敢加智谋取得了胜利,李选侍移出了乾清宫,九月初六朱由校顺利登上了皇位,即熹宗,改年号为天启。在这场拥立太子和移宫的斗争中惠世扬一直站在前列。“晚明股肱重臣—张泼”中说,惠世扬、张泼赶往东宫门为杨涟鼓劲。还有的野史中说,惠世扬更大胆斥责:“李选侍原为郑氏私人,丽色藏剑”,并指责方从哲通过内监同她勾结。百度网惠世扬词条中说:“1620年九月初五,张泼与惠世扬赶往东宫遇到杨涟等人,商议李选侍必须移宫一事。后世扬只身入大内,与太监王安确定了抢夺当时还是太子的天启皇帝(熹宗)的行动,为东林党赢得了拥立之功。”(明史杨涟传说这是杨涟干的)。
    由于东林党人拥立朱常洛登基有功,熹宗大量提拔任用东林党人,明史记述此时“东林势盛,众正盈朝”。但好景不长,魏忠贤凭着自己的聪明才智,利用熹宗爱做木活、贪玩、不识字的弊病,投其所好,很快讨得熹宗的喜欢,当上了秉笔太监,形成宦官专权,对东林党人展开疯狂逼害,进入明王朝最黑暗时期。
在东林党与朝中邪恶势力斗争中,惠世扬始终站在前列,弹劾的常常是大人物。首相方从哲是浙党的代表人物,在朝中积怨甚多,天启元年(1621),世扬上疏朝廷,列其十大罪状,三可杀。疏曰:“从哲独相七年,妨贤病国,罪一。骄蹇无礼,失误哭临,罪二。梃击青宫,庇护奸党,最罪三。恣行胸臆,破坏丝纶,罪四。纵子杀人,蔑视宪典,罪五。阻抑言官,弊壅耳目,罪六。陷城失侓,宽议抚臣,罪七。马上催战,覆没全师,罪八。徇私罔上,鼎铉贻羞,罪九。代营榷税,祸国殃民,罪十。贵妃求封后,举朝力争,从哲依违两可,当诛者一。李选侍乃郑妃私人,抗凌圣母,饮恨而没。从哲受刘逊、李进中所盗美珠,欲封选侍为贵妃,又听其久据乾清,当诛者二。崔文升用泻药伤损先帝,诸臣论之,从哲拟脱罪,李可灼进劫药,从哲拟赏赉,当诛者三。”东林党人万万没有想到他们拥立的皇帝是个昏君,疏入,熹宗对方极力庇护,世扬反被指责为诬陷。接着其他东林党人,相继劾之,从哲再三提出辞呈,熹宗才批准,最终体面归里。天启二年二(1622),世扬与周朝瑞、左光斗等上疏弹劾魏党大学士沈凗,熹宗不理。又犯颜直谏,复奏《论宰辅沈氵隺交通客魏状》,矛头直指客氏、魏忠贤,魏党切齿,“夺疏首世扬俸”。天启五年(1625)世扬不顾个人安危,陈辞为被诬陷入狱的中书舍人汪文言辩解,又被诬为同汪一起受贿,再度牵引。魏党欲置之死地,将其编入《东林点将录》,列为东林五虎将,冠以《水浒》中权阉所憎恶的义军将领绰号霹雳火,罗织罪名,狱中备受酷刑,几濒于死,始终不屈。天启七年(1627)某晚,世扬获悉将被弃市处决,同难友方震孺慷慨悲歌,以示抗议。天明,忽传熹宗生子,世扬等获释(有人说,这年熹宗没有生子,此事不实)。
    第二年(1628)毅宗即位,铲除了阉党,世扬被昭雪,任大理卿,继升刑部左侍郎。崇祯十五年五月(1642),被推为阁臣。九月,未入阁的大僚肆意造谣廷推不公,皇帝偏听流言令捕主持廷推的吏部尚书李日宣。世扬“拟于轻比”,崇祯大怒,遂被革职还乡,一度寓居陕西宜川,诗酒自慰。十六年(1643),以副都御使复起,因战乱道阻,逾期未赴,又被削籍为民。阁臣黄京昉等据理力争,皇帝不听,终未赴任。明亡,清顺治年间隐居山西交城惠家庄。之后再未发现他的行迹。有诗作存世,他咏黄河壶口诗:“源出昆仑衍大流,玉关九转一壶收”的名句,至今无人超过。右中允黄道周崇祯五年给崇祯皇帝的奏疏中曰:“所闻习者有惠世扬、李邦华,在仕籍者有徐良彦、曾樱、朱大典、陆梦龙、邹嘉生,皆卓荦骏伟,使当一面,必有可观。”
    惠世扬出身官宦之家。祖父惠之翰,字伯召,兄弟三人。明嘉靖三十四年(1555)举人,任山西大同通判。在任不辞劳怨,敢于处理复杂事件。当获悉雁门粮饷多为狐鼠辈所贪,他重锤出击,以法惩处了贪官,使“诸奸胆落”。同时提倡廉洁,建立了严格的规章制度,自己身体力行,作出样子,吃的粗茶淡饭,拒收礼物,有古“悬鱼”风,深得民心,离去,“人竟肖像而尸祝之”。致仕后,将老宅让于两个弟弟,自己修缮破旧的窑洞,居住仅能蔽风雨,而宗闾有困难者,捐俸厚助,得利者几数十家。性恬淡潇洒,去世后40余载,还为乡人怀念,崇祀乡贤祠。墓在清涧县城北7里王山。之翰两弟弟,一个名不祥,一个叫惠之毗,字伯辅,号宾吾,子四:惠懋芳、惠继芳、惠蔚芳、惠延芳。惠懋芳,字德培,为隐士。“少慷慨负志,多直言无隐,初习举子业,补博士弟子员。试不受,遂隐居山庄,蔬圃莳花,课子读书,箪瓢自乐,泊如也。闾里重之。”之翰之妹嫁生员鲍玺为妻,鲍任陵县教谕,20岁而亡,守节60载。
    父亲惠承芳,号静所,明万历二十二年(1594)中举,授署河北曲周县教谕,日讲周程之学,言笑不苟,动作中仪,人称关西夫子。在任有显姓起,策侵学宫旧址,承芳集诸生声其事,立毁屋垣。教育备至,士咸感悦,特建生祠。继升南京工部主事。管理城垣,旧规岁有修理之费,不肖吏胥隐以铁棒,挖其城,上下为利。芳上疏:“城不修,则不圮”,得旨,吏胥无所施其奸,数年间节省缮司金钱数十万。期间还捐俸银修葺方景二公祠,榜曰:“表忠”,有联题于柱,人谓为二公知己。升北京户部主事,不拜归里。捐余俸创立社仓,以瞻族人。道光《清涧县志》赞言:“幼负大志,端严和易,人畏而爱之”,师其型范,记乡贤祠。墓在清涧县城北王家湾。
    康熙12年修的《延绥镇志》中在介绍惠显扬时说:“父承芳,有五子,而显其季也。”可见惠世扬兄弟五人,又道光8年《清涧县志》记载:“惠宏扬,字纯仪,承芳仲子”、“弟振扬”。仲子,即次子,这样就可确定惠世扬兄弟以次为:世扬、宏扬、振扬、显扬,另一名不详。

    弟显扬与世扬次子惠渐都是延绥镇的将领。
    显扬,字晦我,以嫌同兄世扬名,去扬字以自异,称惠显。少为诸生却厌薄举子业,白衣从军,思效命疆场。由步卒起,积功至延绥镇中协副将、御将。严而有思,得士卒心。崇祯十六年(1643)十月,李自成攻占西安后,遣部将李锦连克三边、延安、绥德等地。十一月十二日自成拜辩士舒君睿携白银5万两招降榆林诸将,同时命李锦、刘芳亮率部7万随后进发,劝降不成即行强攻。榆林总兵王定见势不妙,借口调兵河套,弃城而逃。时巡抚张凤翼未至,城内“士马单弱,人心汹汹”。惠显同布政司都任、参将刘廷杰和卸任总兵王世钦、尤世威及侄子抚夷守备惠渐等议策,推世威为主帅,据城抵抗。义军劝降不果,遂于十五日(阳历25)发起猛攻。惠显、世威、渐全力阻击,坚守7昼夜。义军乃穴城,置大炮轰之,城遂破。惠显与渐俱被俘,义军惜其勇,慰之曰:“若固世家子而有武略,则以权将军相授。”显破口大骂,义军犹不忍杀,系至神木,服毒自尽。葬清涧县城东80里惠家园则。惠渐面对义军诱降,曰:“吾为明朝忠臣,宁从贼沾家声耶!”不降遇难。葬清涧县城南一里西滩峪。
    道光《清涧县志》还记载了惠宏扬世扬孙女的事迹。惠宏扬,幼习举子业。长随父任游南雍,广交南国士,学益进。居乡正直谦和,里人都敬之。弟振扬,素豪放,多仇家,国朝初年,追捕余寇,仇家借端中伤之。宏扬瞩弟、侄,藏匿宜川山中,挺身就系,逻卒械至,拷掠甚苦,终不告弟侄所在。坐牢三年,大案方销,始释归。晚年善导引术。一日,忽木浴,具衣冠,与家人诀命。童子颂《孝经》于侧,阐述大义,溘然长逝,年八十有八。
    世扬孙女惠氏年15嫁生员郝熺,郝熺去世,氏年19,遗孤周岁。时屡遭兵燹又逢大灾,日与陪嫁过来的卑女掘草根而食。子长大娶妻生两子又早逝,媳改嫁。氏扶其孙,皆成立。既而蒙孙又卒,孙妇亦再醮,氏又扶其曾孙。艰难困苦,不可甚言。乡人高其节,欲于请旌,氏不许,谓其孙曰:“吾所以为此者,为延血嗣,非博虚名也,……。”年68卒,噫!鼎革之际,子孙相继调零,而一女子抚三世孤,守四十余年,苦节且安平,自晦如此,即须眉丈夫亦所难及,不谓于国中见之。知县温为旌其闾,且褒之以联合云:“始抚子,继扶孙,又抚曾孙,存三世之遗孤,有功宗祠;既遭荒,复遭疫,兼遭兵燹,持一身之苦节,不愧良人。”至乾隆年,题准崇祀。
---(根据道光8年《清涧县志》与有关传记整理
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道光8年《清涧县志》人物小传
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