诸城惠氏

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四修族谱总序
悠悠三万里河东入海竟由无数条涓涓细流汇成煌煌五千年中华文明却是无数家族谱文化聚合从历史深处传来的呼唤是炎黄子孙祖宗虽远不可以不敬是和谐社会发出的感召是中华文明盛世族谱不可以不修国由族合族史是国史的一部分进而谓之族事国事也历史证明一个家族一个民族的精神是绵延不断的惠家宗族之最终期盼为宗族兴旺国家强盛大凡世间一切事物莫不兴于诗立于礼成于乐春秋末期诸侯纷争礼崩乐坏圣人为克己复礼而周游列国奔波一生惠家始祖周惠王为东周第五代天子公元前（676-652年）在位25年为周礼的完善和传承史书有记毋庸赘述至今2600余年其后施是战国时期名家代表做过魏相濠梁之遇论鱼之乐至今是教科书上脍炙人口的名篇世称庄惠之交自施以降历代惠姓宗族或致仕或诗书文宗硕辅代不乏人因之渐成琅琊郡望和扶风郡望至明清更是豪杰英烈辈出尤以我九世祖国隆公率先垂范公正贤明急公好义挂过千顷牌设粥棚赈灾民捐粮义军为朝廷所推重晋授奉政大夫自此各支派龙腾虎跃你追我赶至使惠家声威大增历代都有为国之栋梁者余各代各辈中贡生太学生通议大夫（正三品）文林郎（正七品）以上及通史有传者父子兄弟姻亲同朝出仕者金石诗书画大家悬壶山东济世朝廷封及乡贤祠中所供者举不胜举在原谱中悉数记得分明不再列举唯恐挂一漏万据诸城市志记载明初皇诏插迁洪武二年（公元1369年）一世祖诚公由河北枣强县迁入诸城学究这块风水宝地传至三世时其孙权政杞谈兄弟四人自立门户后俗称老四支经过几世奋斗拼搏老一支权公之后至九世祖国隆公之六子得民利民及民孚民宜民悉民谨遵父嘱又皆有所成崇祯壬午之乱后战争频仍王权更迭生活无序惠氏族谱失于兵燹得民公拾遗补缺并据知其略者一二人修成此谱此为一修也（详见族谱原序）自康熙十二年（公元1673年）至光绪甲午（公元1894年）十世悉民公后十六世麟书公累赠通议大夫山东通志有家传学识渊博有竹石山房诗文集传世事亲至孝闻母病不思饮食涉险夜渡河孝心感天动地见母病愈方知饥渴笃信于友卒时远近痛惜私谥端毅先生其生前劳心劳力续修此谱此为二修也（见原谱重修族谱序）一门显宦四辈通议（正三品）可谓士族麟书公之次子十七世建椿公因功赏戴花翎覃恩予三品封典晋授通议大夫并著有苍雪轩吟草淑辛堂印谱传世子承父愿惮精竭虑重修此谱此为三修也（见原谱序二重修族谱序）变幻莫测的历史风云及跌宕起伏的人世沧桑只有永恒不变的是皇家血统惠家精神一番励精图治之后三世祖长支权公后十八世熙平君虽不能与前朝列祖列宗前贤先哲相比肩又岂敢与前三修族谱为通仪者所同日语窃以为收族敬宗为宗族中人人可为于是斗胆首倡四修族谱众皆曰此心已久矣并踊跃为副首先十六世清善君以耄耋之年率四子亲力亲为又有世和君文革时持棒护谱致使惠族原谱保存完好当记首功惠家河崖葆林公之后炳华炳池高密卞家庄文清君率长子数次往返诸高之间且自己早已修完本支一谱敬祖归宗之心溢于言表值得大书特书的是远在台湾十八世尧天公之子均祥与在河南史志办的明深君早在95年代就修成学究惠氏家族第六支史略为学究六支的远状现况发展祠堂墓地宅院分布等提供了详实的史料这次经明深君同意后一并收在四修族谱中况其中史料详实可考故在以后有关章节不再重复更有学究老惠家的杰出代表明深铭纹成玉华玉立群金玉等在精神上和从撰写方法上给予了莫大支持并践行修心齐家兴族为国尤以现在学究当政者增亮由于族旺人多分支繁盛酷暑沥热挨户填报其情可嘉又有文杰后来居上积极协助搜集参考资料立说立办余不尽言博大精深的惠家文化高山仰止是中华文明的杰出代表为使其发扬光大将原谱悉数搬入新谱把惠家先行者的足迹和历代前贤先哲的光辉在历史的长河中熠熠闪光后人如秉烛前行功莫大焉使惠氏族人学有榜样做有标杆赶有方向恐有疏漏有愧前人故引经据典搜求诸姓之谱博采众谱之长遂成今日之四修族谱唯恐有续貂之嫌不胜惶恐由于齿繁日胜惠氏子民浩如烟海不能一一上其谱只能汗颜以对前人期盼后来子孙能者所为了早在90年代中期熙平君便将本支修成一谱和在台湾的均祥公与郑州的明深君合修的六支史略为同一时间可谓心有灵犀惠家河崖葆林公卞家庄文清君也于同时修成支谱更有学究惠氏子孙敬族敬宗之心尤甚将原谱争相传阅祭祀供奉各取所需致使支离破碎诚为憾事但其敬祖敬宗之心又可旌表还有莒南前净埠村四世宗山公之后十七世恩礼恩福十八世兆谱于灾年（1962年）背着煎饼徒步300余里奔赴学究归宗认祖每读至此不修此谱何其忍也从以上种种情况表明修谱乃族心所向誓在必行此次四修族谱从1922年至现在间隔88年又有八大支派参加真是天灵感应正苦于探求不到我学究惠家一世祖诚公之上族源时也是诚心感天动地偶然看到太原同族金义先生所著惠姓春秋即联系辗转至潍坊竟是一世祖诚公之三弟柳柱公十六世从斌君其历时七年千滴汗水一行字万般辛苦一卷谱行程近半个中国的研究成果慷慨奉送至诚至欢至谢多年萦绕在心头的悬案结开方知我一世祖诚公之远祖伯通公弟兄三从洛阳迁入南阳惠老营洪武元年从南阳至洪洞从洪洞诚公弟兄三人和母亲至枣强洪武二年迁入诸城学究洪武三年奉母命二公去日照（名讳失考）三公柳柱随母去安丘随后又去日照二公之后十九世峰林君也是历时七年修成族谱到时二话不说即赠谱一套至此三谱相连其后代子孙从此相认真是修谱史上的幸事可喜可贺如三公地下有知当含笑于九泉通过此次修谱适用了社会形势的发展和谐文明科技贯彻始终短短三月有余业已付梓邻人疑之殊不知这就叫惠发速度有赖于原谱完好无损现代化联系手段八大支派代表充分发挥职责作用每支派有数十人参加总计有数百人参加又有惠发公司大力支持人财物随需随到惠氏族谱由诸城才子族人立群题写世交王焕新先生润色整理此次修谱一反过去常态做法只为敬宗收族故人人踊跃个个争先虽盛夏酷暑宜觉凉爽由于时间短人员旺难免有疏漏之处还望先人不降罪明者来指正至于修谱的好处在诸序中已多次阐述这次一并收入谱中悉听为之故不赘述拂去历史的尘埃穿越时空当年一母携三子逶迤而来人生地不熟又辗转送二公去日照三公去安丘白手起家艰苦创业的奋斗历程不就是中华民族的创业史吗每读至此怎不热血上涌心灵震撼在那一页页泛黄的历史上记载着一代代为国平寇血洒疆场的万丈豪情灌溉了民族复兴的萌芽不叫国史又叫什么那惠家前贤先哲青灯黄卷寒窗苦读为国栋梁的足迹那不叫国史又叫什么为中华民族的复兴大业自力更生创建惠发公司稳定社会造福一方发展市场经济不叫国史又能叫什么无论是再三捧读九世祖太华公的遗像时还是踟躇在尧天公的故居前还是徘徊在惠发公司的大门边首先想到的是努力吧每一个惠家儿女前进啊每一个惠家后来者
十六世清善
十七世树贵树明树平树杰
十八世华玉熙平世和炳华炳池熙富炳池（莒南）
十九世均祥（台湾已故）增亮增玉广城建华庆涛平玉
二十世明深铭纹金常有仁有义金玉文杰金亮有光
二十一世立群文清
二十二世学亮阖序

庚寅初秋